要说出道理来

考试是人类社会步入强制性脑体分工阶段的产物。约公元前2000年，中土沾国者以“考”、“察”、“比”、“试”等“实践”方式选拔人才。汉文帝用“对策”选“贤良方正”，成为考试之滥觞。随之，董仲舒首创了“考试”的概念。中国历史上第一个考试制度以隋大业元年（公元605年）由“进七科”取代“察举科”为标志。16世纪，中国考试制度传至西方，19世纪，英国建立了文官考试制度。20世纪以来，考试随着社会的发展得到广泛的应用。

　　中国关于考试的最早的记载是公元前约二千年左右尧选舜做接班人的传说：
　　尧曰：“嗟!四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位?”……众皆言于尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其如何?”岳曰：“盲者子。父顽，母嚣，弟傲，能和以孝，蒸蒸治，不至奸。”尧曰：“吾其试哉。”于是尧妻之二女，观其德于二女。舜饬下二女于妫?I，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆。诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：“女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。”
　　尧年事已高，欲选接班人，便向四岳征求意见。大家推荐舜，并介绍了他的事绩。但舜能否胜任这个职务呢?尧决定“吾其试哉”。这个“试”，当然还不是考试，而是试用——在实践中考相关信息

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察。经过妻二女、和五典、入百官、宾四门、入山林川泽等多方面考察。历时三年，证明舜“谋事至而言可绩”。方决定让舜“登帝位”。
　　选拔具有专业技术性质的管理人员，如尧选鲧治水的传说：
　　尧又曰：“嗟!四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者?”皆曰鲧可。尧曰：“鲧负命毁族。不可。”岳曰：“异哉，试不可用而已。”尧于是听岳用鲧。九载，功用不成。
　　尧选治水的负责人，也是用“试”的方法。历时九年，实践证明鲧不成，以后才换了鲧的儿子禹。
　　《周礼》、《礼记》中还有一些“考”、“察”、“比”、“试”、“视”、“校”的记载。如“以考其德行，察其道艺”，“三年则大比，考其德行道艺而与贤者能者。”
　　约公元前一千年左右的周天子也是用“试”、“比”的方法选拔人才：
　　“是故古者天子之制，诸侯岁献，贡士于天子，天子试之于射宫。其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭。”
　　周天子将诸侯贡献之士，集中于射宫，用“试”、“比”的方法选拔。其标准，不仅要看新中之多少，还要看容体，节是否合乎礼、乐的要求。
　　周代学校也有“比”、“考”、“视”、“校”，以检查学生的学习是否达到了教学的要求。
　　“比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师、七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。”
　　“周礼：三岁大比乃考焉。”学生比年入学。在学期间还要“考校”——考察、校正，以衡量、评价是否达到了教学标准，“此大学之道也”。
　　尧选舜、鲧是在实践中试用、考察。但人人经过实践试用，费事、费时，且不能及时任用。选拔人才的方法，到汉文帝时发生了质的飞跃。
　　汉文帝二年（公元前178年）、十五年（公元前165年），两次举贤良方正之后的“对策”，尤十五年一次记载比较明确、具体：
　　“惟十有五年九月壬子，皇帝曰：……今朕获执天子之正，以承宗庙之祀，朕既不德，又不敏，明弗能烛，而智不能治，此大夫之所著闻也。故诏有司、诸侯王、三公、九卿及主郡吏，各帅其志。以选贤良明于国家之大体，通于人事之终始，及能直言极谏者，各有人数，将以匡朕之不逮。二三大夫之行当此三道，朕甚嘉之，故登大夫于朝，亲谕朕志。大夫其上三道之要。及永惟朕之不德，吏之不平，政之不宣，民之不宁，四者之阙，悉陈其志，毋有所隐。上以荐先帝之宗庙，下以兴愚民之休利，著之于篇，朕亲览焉，观大夫所以佐朕，至与不至。书之，周之密之，重之闭之。兴自朕躬，大夫其正论，毋枉执事。乌乎，戒之!二三大夫其帅志毋怠!”
　　时“对策者百余人，唯错为高第”。
　　汉文帝刘恒不再使用在实践中试用、考察的方法，而是将自己在治理国家的实践中遇到的重大问题提炼成为试题，要考生回答。这是中国乃至世界历史上第一次使用考试的方法选拔人才。此次考试，虽仅限贤良方正科，考生也是先经推荐，考试结果也仅定高下，却开创了考试历史之先河。
　　举贤良方正后“对策”，汉文帝时仅两次，到汉武帝刘彻时已渐成制度，其中最著名的是元光元年（公元前134年）汉武帝策问董仲舒，董仲舒以“天人三策”作答：
　　“五月，诏贤良曰：‘……今朕获奉宗庙，夙兴以求，夜寐以思，若涉渊水，未知所济。猗与伟与!何行而可以章先帝之洪业休德，上参尧舜，下配三王!朕之不敏，不能远德，此子大夫之所睹闻也。贤良明于古今王事之体，受策察问，咸以书对，著之于篇，朕亲览焉。’”
　　当时，先笔试，即“对策”。皇帝之试是为“策”，考生之答为“对”。“著之于篇”——“篇，谓竹简也。”然后还有口试，即“策问”。如汉武帝之问，董仲舒之答。“射策者，谓为难问疑义书之于策，量其大小署为甲乙科，列而置之，不使彰显。有欲射者，随其所取得而释之，以知优劣。射之，言投射也。对策者，显问以政事经义，令各对之，而观其人文辞定高下也。”试题内容都是国家大事。“然所问者盐铁均输榷酤皆当时大事，令建议之臣与之反复诘难讲究罢行之宜，卒从其说为之罢榷酤。然则虽未尝亲奉大对，而其视上下姑相应以义理之浮文者反为胜之。国家以科目取士，士以科目进身者必如此，然后为有益于人国耳。”可见，对策有明显的政策咨询作用，实践意义非常强。
　　中国历史上第一次将“考”与“试”并用，创造了“考试”这个概念的，是汉代大政治家董仲舒。
　　他说：“考试之法，合其爵禄，并其秩，积其日，陈其实，计功量罪，以多除少，以名定实，先内第之。”然后他详细制定了计分方法（在这里，他指的是对官员的考核）。
　　《春秋繁露》一般认为系后人辑录成帙，《考功名》难考其写作年代。董仲舒生于公元前179年，卒于公元前104年，上文当著于此年之间。如此推断，中国人提出“考试之法”当在二千一百多年之前；而“考试之法”的实践活动，如果以汉文帝二年（公元前178年）举贤良方正之后“对策”算，当在2180年之前。
　　以上事实说明，考试不是与人类社会同时产生的。当人类社会出现了强制性的脑体分工，出现了“劳心者治人，劳力者治于人”的时候，当社会必须从人群中选拔出领导者或管理人员、专业技术人员等脑力劳动者的时候，人类才创造了考试。考试是人类社会发展中一定历史阶段的产物，强制性的脑体分工是考试产生、存在的社会根源。在马克思、恩格斯设想的共产主义社会中，消灭强制性的社会分工，“三大差别”消失了，也就不会有考试了。
　　尧选舜是在实践中试用、考察。经过长期探索，汉文帝已不再使用这种方法，而是把自己在实践中存在的问题提炼成试题，要应试者回答；主考者凭经验与能力，对应试者的答案作出是非高下的判断。考试方法来源于实践，是对实践的模拟与抽象，实践是考试方法的认识论的基础。从这个意义上说，考试方法愈接近实践，就愈真实。
　　汉代虽然创造了考试方法，但汉代选拔人才并不实行考试制，而是实行察举制。察举制是中国历史上第一个正规的选拔人才的制度，这是历史的一大进步。虽然察举制在推荐之后也有考试，如贤良方正科，但选拔的基本方法是推荐，主要标准是“德”，主要对象是孝子、廉吏。从西汉到东汉，历时四百二十多年，察举制改良为九品中正制，再经过魏晋南北朝，又三百六十多年；察举、九品中正制的弊病反复、充分暴露，考试的优越性逐渐显现，并逐渐被人们认识。这是一个实践的过程，反复比较、争论的过程，在南北朝后期，察举制已经是到尽头，到了科举制的门口了。
　　中国乃至人类历史上第一个考试制度是科举制。据首倡“科举学”的刘海峰先生研究，隋炀帝首建进士科在大业元年（605年），而多数学者都把“炀帝始建进士科”作为科举制诞生的标志。科举制与察举制的本质区别，在于考生可以自由投考，不必经过推荐，以考试成绩为主，择优录取。
　　16世纪以后，西方传教士逐渐把中国的考试制度介绍到欧洲，受到高度赞扬。至19世纪，首先在英国建立了文官考试制度。
　　20世纪初，首先在西方建立了经典测量理论，50年代又创立了项目反应理论，使考试在测量领域成为科学。然而，测量理论“通常指的是如何应用数学方法对测量的可靠性和有效性进行分析和评价”，还不能包括考试的全部内涵，如考试制度、考试内容等，至于考试与社会各有关方面的关系，则更是尚待研究开发的广阔领域。
　　当今世界，凡文明社会，在市场机制的推动下，考试在各行各业得到了广泛应用，不仅教育领域的招生、教学、毕业，而且公务员以及各种人才的选拔，各种职业证书的评价，劳动技能鉴定等，都离不开考试。改革开放以后，中国的各种考试如雨后春笋，外国的考试也挤进来了。
　　由于考试提供了科学的竞争手段，从而保证了社会的公正，激发了应试者的学习积极性，推动了教育的发展，促进了人才的合理使用与流动。然而，由于理论研究的不充分，制度的不完善，技术的不发达等，考试还存在不小的消极影响，特别在竞争激烈的情况下。

科举制度是创立于隋朝的，以后各朝均沿用并完善。清末废除。 另附上关于科举考试的分类（清朝时期的）： 科举考试： 1.童子试： ① 县试（需要5人保举，其中4百姓，1秀才）（由县令出题主考） ② 府试（需要6人保举，其中4百姓，2秀才）（由知府出题主考） ③ 院试（由中央派来的学政出题主考） （全部通过获得“生员”称号，俗称“秀才”） 2.正试： ① 乡试（乡试第一获得“解元”称号，其余获得“举人”称号） ② 会试（会试第一获得“会元”称号，其余获得“贡士”称号（俗称“贡生”）） ③ 殿试（殿试第一获得“状元”称号，第二获得“榜眼”称号，第三获得“探花”称号。此三名合称“一甲”）（第四到第十合称“二甲”） （只有获得“秀才”称号后才有资格参加正试） 3.戏子、罪犯、丁忧（父母死亡三年之内的人）不得参加考试 父为主考官的也不得参加考试 4.同时拿到“解元”、“会元”、“状元”叫“连中三元”，中国历史上“连中三元”的人不超过5个

隋朝完善了科举制度，也就是唐朝的科举